شخصيات من تاريخنا :
سيرة مقتضبة لشخصيات عطرت التاريخ بما أهدته لنا من مواقف نسير على نورها و نهتدي بحكمتها ... من الصحابة الكرام و أهل البيت إلطيبين إلى أعلام العلم و الدين و السلاطين
و الحكام الميامين ..
في انتظار استكمال تراجم بقية الشخصيات التاريخية ،طالع المزيد من المعلومات على الصفحات الموالية :
                             المزيد...

----------------- *** --------------
معلومات عامة عن  بلدية مزاورو ، جغرافيا المنطقة و تاريخها الحافل بالأحداث و التضحيات مع قائمة بشهداء الثورة التحريرية 1954 ،صور لمعالم البلدة و مناظر طبيعية خلابة..
مزيد من المعلومات ....>>
     
 ----------------- *** --------------         أقــــــوال في الصميم :
"من أُعْطِيَ موهبةً فلم يَرْعَها، و لم يربَّها كان مضيّعاً للأمانة، كافراً بالنعمة، خائناً للإنسانيّة و الإنسان ".
               الأستاذ :عصام العطار
" ثلاثة تقوِّي أضعف الأمم: العقيدة الصحيحة، والعلم النافع، والأخلاق القوية. وثلاثة تضعف أقوى الأمم: تبذّل المرأة، و طغيان الحاكم، واختلاف الشعب ".
        الأستاذ : مصطفى السباعي
" كم في الحياة من طامحين لا يملكون إلا الجرأة على الأمل ، وكم من راسخين يطويهم الصمت ، حتى إذا كلفوا أتوا بالعجب العجاب ".
     الشيخ الإمام : محمد الغزالي

----------------- *** --------------
            الأعشاب الطبية
      و العودة إلى الطب البديل :
قريبا ً عشرات الأعشاب الطبية بالصورة الدقيقة مع المعلومات القيمة مبوبة في شكل بطاقات خاصة بكل واحدة : تعريفها ، مواسمها و مناطق تواجدها، خصائصها الطبية و الأمراض التي  تصلح لعلاجها بالمقادير الدقيقة و طرق تحضيرها . مقتطفات من موسوعتنا للطب الطبيعي " الأعشاب الطبية "، إضافة إلى مقالات و دراسات حديثة في الطب الحديث و القديم في العلاج البديل ،علماء،كتب ،مواقع ...
  راجع الصفحة التالية   ...>>
   
----------------- *** --------------

 

صفحة الأدب واللغة العربية
أنا البحر في أحشائه الدّر كامنة
                              فهل سألوا الغواص عن صدفاتي ؟؟

    الوليد و مـنزلـة الـمثقف

كان عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب صديقاً للوليد(1) يأتيه ويؤانسه فجلسا يوماً يلعبان بالشطرنج إذ أتاه الآذن فقال‏:‏ أصلح الله الأمير رجل من أخوالك من أشراف ثقيف قدم غازياً فأحب السلام عليك فقال‏:‏ دعه ،فقال عبد الله‏:‏ وما عليك ؟ فنظل نحن على لعبنا فادع بمنديل يوضع عليها ونسلم على الرجل ونعود ففعل ثم قال‏:‏ ائذن له فإذا هو رجل له هيبة وبين عينيه أثر السجود وهو معتمُُّ قد رجل لحيته(2) فسلم ثم قال‏:‏ أصلح الله الأمير قدمت غازياً فكرهت أن أجوزك حتى أقضي حقك فقال‏:‏ حيّاك الله ولبيك ثم سكت عنه، فلما أنس أقبل عليه الوليد فقال‏:‏ يا خال هل جمعت القرآن؟ قال‏:‏ لا، كانت شغلتنا عنه شواغل، قال‏:‏ أحفظت من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازيه وأحاديثه شيئاً ؟قال‏:‏ لا ،كانت شغلتنا عن ذلك شواغل. قال‏:‏ فأحاديث العرب وأشعارها ؟ قال‏:‏ لا ،قال‏:‏ فأحاديث أهل الحجاز ومضاحيكها ؟ قال‏:‏ لا ،قال‏:‏ فأحاديث العجم وآدابها ؟ قال‏:‏ ذاك شيء ما طلبته ،فرفع الوليد المنديل وقال‏:‏ شاهُـك(3) ، فقال عبد الله بن معاوية‏:‏ سبحان الله !!(4) قال‏:‏ ‏:‏ لا والله ، ما معنا في البيت أحد فلما رأى الرجل ذلك خرج وأقبلوا على لعبهم‏.‏

**‏ من كتاب "أخبار الحمقى والمغفلين" ،للشيخ الإمام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي الجوزي.

(1) الوليد بن عبد الملك من أشهر خلفاء الأمويين وصاحب فتوحات المغرب..
(2) بالغ في إطالة لحيته.
(3) الشاه هو الملك بالفارسية ،يريـد إتمام اللعب.
(4) يريد تنبيهه إلى وجود الرجل.

هـكذا إذاً، لم يتجاوب الـوليد مع الرجل لعلمه أن لا نفع منه ،وقد كان من سير الحكام المسلمين على مدى تاريخ الدولة الإسلامية ،تقريب أهل العلم والأدب و العناية بهما و بأهلهما .


 

هي ذي إحدى روائع الأدب العربي من صنف الموشحات ، قصيدة جادك الغيث لـ لسان الدين بن الخطيب ، رائعة الأدب الأندلسي، قصيدة لها في قلبي و قلوب كل محبي الأندلس و تاريخها و أمجادها موقع خاص،لأنها تذكرنا بذلك المجد و بالنهاية المأساوية لتلك " المدينة الفاضلة " و تدفعنا إلى إمعان النظر في حالنا و السعي إلى إصلاحها.. و أقسم لك عزيزي القارئ إني لأبكي عندما أقرأ هذه القصيدة ، فقد صار عجز البيت الأول "زمان الوصل" مثلاً على مر الأزمان حتى صار يقال بتأوه و مرارة على اللحظات السعيدة و الطيبة التي انقضت و لن تعود "إيه يا زمان الوصل..".

       جادك الغيث إذ الغيث همى ** يا زمان الوصل بالأندلس
       لم يكن وصلك إلا حلما ** بالكرى أو خلسة المختلسِ
       إذ يقود الدهر اشتات المنى ** ينقلُ الخطو على مايرسمُ
       زمراً بين فرادى وثنا ** مثل مايدعو الوفود الموسمُ
       والحيا قد جلل الروض سنا ** فثغور الزهر فيه تبسمُ
       وروى النعمانُ عن ماء السما ** كيف يروي مالك عن أنسِ
       فكساه الحسن ثوباً مُعلماً ** يزدهي منه بأبهى ملبسِ
       في ليال كتمت سر الهوى ** بالدجى لولا شموس الغرر
       مال نجم الكأس فيها وهوى ** مستقيم السير سعد الأثر
       وطرٌ مافيه من عيب سوى ** أنه مر كلمح البصر
       حين لذ النوم منا أو كما ** هجم الصبح هجوم الحرس
       غارت الشهب بنا او ربما ** اثرت فنيا عيون النرجسِ
       أي شيء لامرئ قد خلُصا ** فيكون الروض قد مُكِّن فيهْ
       تنهب الأزهار فيه الفُرَصَا ** أمِنت من مكره ما تتقيه
       فإذا الماء يناجي والحصا ** وخلا كل خليل بأخيه
       تُبصر الورد غيورا بَرِمَا ** يكتسي من غيظه ما يكتسي
       وترى الآس لبيبا فهما ** يسرق الدمع باذني فرس
       يا أهيل الحي من وادي الغضا ** وبقلبي مسكن أنتم به
       ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا ** لا أبالي شرقه من غربه
       فأعيدوا عهد انس قد مضى ** تنقذوا عانيكم من كربه
       واتقوا الله وأحيوا مغرما ** يتلاشى نفسا في نفس
       حبس القلب عليكم كرما ** أفترضون خراب الحبس؟
       وبقلبي منكم مقترب ** بأحاديث المنى وهو بعيد
       قمرا أطلع منه المغرب ** شقوة المغرى به وهو سعيد
       قد تساوى محسن او مذنب ** في هواه بين وعد ووعيد
       ساحر المقلة معسول اللمى ** جال في النفس مجال النفس
       سدد السهم فأصمى إذ رمى ** بفؤادي نبلة المفترس
       إن يكن جار وخاب الأمل ** وفؤاد الصب بالشوق يذوب
       فهو للنفس حبيب أول ** ليس في الحب لمحبوب ذنوب
       أمره معتمل ممتثل ** في ضلوع قد براها وقلوب
       حكم اللحظ به فاحتكما ** لم يراقب في ضعاف الأنفس
       ينصف المظلوم ممن ظلما ** ويجاري البر منه والمسي
       ما لقلبي كلما هبت صبا ** عاده عيد من الشوق جديد
       كان في اللوح له مكتتبا ** قوله إن عذابي بشديد
       جلب الهم له والوصبا ** فهو للأشجان في جهد جهيد
       لا عج في أضلعي قد أضرما ** فهي نار في هشيم اليبس
       لم يدع من مهجتي الا الدما ** كبقاء الصبح بعد الغلس
       سلمي يا نفس في حكم القضا ** واعبري الوقت برجعى ومتاب
       واتركي ذكرى زمان قد مضى ** بين عتبى قد تقضت وعتاب
       واصرفي القول الى المولى الرضى ** ملهم التوفيق في أم الكتاب
       الكريم المنتهى والمنتمى ** اسد السرج وبدر المجلس
       ينزل النصر عليه مثلما ** ينزل الوحي بروح القدس..؟؟؟
                                                                 إنتهى....
الشاعر في سطور :

محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، أبو عبد الله الشهير بلسان الدين بن الخطيب. وزير مؤرخ أديب نبيل...   713 - 776 هـ / 1313 - 1374 م
كان أسلافه يعرفون ببني الوزير. ولد ونشأ بغرناطة. واستوزره سلطانها أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل (سنة 733هـ) ثم ابنه (الغني بالله) محمد، من بعده. وعظمت مكانته. وشعر بسعي حاسديه في الوشاية به، فكاتب السلطان عبد العزيز بن علي الميني، برغبته في الرحلة إليه.
وترك الأندلس خلسة إلى جبل طارق، ومنه إلى سبتة فتلمسان (سنة773) وكان السلطان عبد العزيز بها، فبالغ في إكرامه، وأرسل سفيراً من لدنه إلى غرناطة بطلب أهله وولده، فجاؤوه مكرمين.
واستقر بفاس القديمة. واشترى ضياعاً وحفظت عليه رسومه السلطانية. ومات عبدالعزيز، وخلفه ابنه السعيد بالله، وخلع هذا، فتولى المغرب السلطان (المستنصر) أحمد بن إبراهيم، وقد ساعده (الغني بالله) صاحب غرناطة مشترطاً عليه شروطاً منها تسليمه (ابن الخطيب) فقبض عليه المستنصر)). وكتب بذلك إلى الغني بالله، فأرسل هذا وزيره (ابن زمرك) إلى فاس، فعقد بها مجلس الشورى، وأحضر ابن الخطيب، فوجهت إليه تهمة (الزندقة) و (سلوك مذهب الفلاسفة) وأفتى بعض الفقهاء بقتله، فأعيد إلى السجن.
ودس له رئيس الشورى (واسمه سليمان بن داود) بعض الأوغاد (كما يقول المؤرخ السلاوي) من حاشيته، فدخلوا عليه السجن ليلاً، وخنقوه. ثم دفن في مقبرة (باب المحروق) بفاس. وكان يلقب بذي الوزارتين: القلم و السيف؛ و يقال له (ذو العُمْرين) لاشتغاله بالتصنيف في ليله، و بتدبير المملكة في نهاره.
و مؤلفاته تقع في نحو ستين كتاباً، منها (الإحاطة في تاريخ غرناطة)، و (الإعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام) في مجلدين، طبعت نبذة منه، و (اللمحة البدرية في الدولة النصرية).
و لنا بإذن الله مع الموشح و الشعر عموما و الأندلس خصوصاً مواقف في المستقبل...

  
                                                              إلى الأعلى.. 
       

عدد الـزوار حتى الآن :